Esta es la programación de la IV muestra de estudiantes que tendremos este jueves y viernes a partir de las 2 de la tarde.
Recuerden que pueden consultar los textos completos en la sección “Trabajos completos“
Jueves 5 de Abril [Salón: Z101]
2:00 pm Apertura
2:10 pm
Violencia, aporía y justicia: la experiencia de lo imposible
Daniel Enrique Moreno
2: 50 pm
Slavoj Zizek: crítica de la ideología, psicoanálisis y revolución
Mauricio Rugeles
En este texto hago un análisis de la obra tardía de Zizek (desde el 2000 hasta el presente) en la cual se define la postura política de este filósofo post-marxista. Desde el comienzo de sus publicaciones, Zizek se ha esforzado por combinar el psicoanálisis lacaniano con una crítica de la sociedad a través de la dialéctica. Lo que escaracterístico de esta última etapa es que su anterior anticapitalismo se desarrolla en una reivindicación del comunismo, y la ética lacaniana en una política revolucionaria, donde el uso de la violencia ética puede ser justificada.
Pausa 3:20a 3:30
3:40 pm
La solidaridad: un principio exigente para la democracia
Guillaume Castain
La solidaridad es una relación de dependencia recíproca que tiene una extensión universal en las organizaciones humanas. Es una relación que cumple una funciónen ciertas circunstancias en la acción colectiva, y este sentimiento natural se volvió un ideal político de fraternidad republicana.
Sin embargo, ciertas críticas modernas de los presupuestos del universalismo republicano, no eliminan la solidaridad, pero la relacionan con el interés privado. ¿Qué crédito debemos dar a críticas más radicales de la solidaridad, que la consideran incapaz de generar una sociedad política? ¿Cómo el principio democrático de fraternidad republicana, puede superar estas críticas?
Viernes 6 de Abril [LL 303]
2:00 pm Apertura
2:10 pm
La filosofía analítica: entre la soberbia y la mesura. Una respuesta desde el culturalismo de Quine a la crítica de colonial de la hybris del punto cero.
Pablo Andrés Durán Chaparro
¿Y qué diría Quine a las críticas decoloniales? Santiago Castro-Gómez en su libro La hybris del punto cero desarrolla lo que esla propuesta investigativa de Michel Foucault con relación a las pretensionesque se tenían en el siglo XVII y XVIII de crear una Gramática General. Una vez hecho esto Castro-Gómez apoyado de las teorías decoloniales busca someter a prueba las pretensiones ilustradas de tener un punto cero, desde el cual observar sin ser observados. El presente trabajo aventura lo que podría ser una respuesta de Quine a la crítica decolonial.
2:50
Una aproximación a lo ajeno: apertura desde los conceptos delimitadores
Isabel de Brigard
En “Comprender una sociedad primitiva” Peter Winch pretende contestar algunas preguntas acerca de la manera y la posibilidad de acercarse y comprender culturas diferentes a la propia. A la base de esta discusión están muchos elementos del pensamiento de Wittgenstein a partir de los cuales Winch articulará tanto sus críticas a esas ideas como su propia propuesta. Winch estará aquí tratando de encontrar un esquivo balance entre tres elementos. Primero,un completo relativismo y la imposibilidad de verdadera comunicación entreculturas que conlleva; segundo, una relación con lo ajeno basada en reducirlo a lo propio y comprenderlo exclusivamente desde ahí, que acaba por tener consecuencias iguales a lo anterior; y tercero, la postulación de algo así como una ‘esencia humana’ universalmente compartida, que pretenda superar los dos peligros anteriores a partir de una base común con respecto a la cual las diferencias (culturales, entre otras) son meramente accesorias. Tener esto presente debería permitir comprender las afirmaciones de Winch de manera siempre matizada, y su propuesta como una de acercamiento, no necesariamente de comprensión completa de lo extraño. Mi interés estará en resaltar los rasgos dedel texto que recuerden o usen planteamientos de Wittgenstein.
Pausa: 3:20a 3:30 pm
3:40 pm
El límite en la niebla: surgimiento de lo sublime en Macbeth
Sara Isabel Santa Aguilar
5:20 pm
Cierre
